Việt Võ Đạo -Vovinam
Ông Nguyễn Lộc sinh ngày 24 tháng 05, 1912 (08 tháng 04 năm Nhâm Tý) tại làng Hữu Bằng huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây, Miền Bắc Việt Nam. Ông là trưởng nam trong một gia đình gồm năm anh chị, ba trai và hai gái. Thân phụ, cụ ông Nguyễn Đình Xuyến và thân mẫu, cụ bà Nguyễn Thị Hòa. Gia đình chuyển về Hà Nội và từ đó ông sinh hoạt và trưởng thành trong một môi trường thuận lợi của đất kinh thành.
Một mặt, võ sư Nguyễn Lộc nghiêm khắc lên án chính quyền thực dân, mặt khác, ông không đồng tình với những phương pháp bạo động do các nhà cách mạng đương thời chủ trương.
Cố Võ sư Sáng tổ Nguyễn Lộc (1912-1960)
Nhân bản Vovinam
Ông chủ trương con người là chính, lấy Nhân làm căn bản và đề xướng chủ thuyết Cách Mạng Tâm Thân để hướng dẫn các thanh niên về ba phương diện : Tâm, Thân và Đạo. Ông quan niệm rằng sinh ra làm người đã là một điều quí, nhưng "người thực người" là điều cao đẹp hơn nữa.
Đối với ông, con người phải có những giá trị phổ cập như : độc lập, quật cường, nghĩa hiệp, đối thoại, hòa bình, nghị lực, quả cảm, vị tha, độ lượng, trong sạch, giản dị, cương quyết, tự trọng... cùng với một thân thể cường tráng, vững chắc và một sức lực dẻo dai. Không những có đầy đủ khả năng tự vệ mà còn có thể vươn tay cứu đời [2].
Với những giá trị phổ cập trên, một mặt ông muốn hướng dẫn thanh niên thoát khỏi ách đô hộ của chế độ thực dân, mặt khác cảnh tỉnh những ai đang dấn thân vào con đường cách mạng bằng bạo lực, tránh sự sát hại và hận thù.
Ông nghĩ rằng xã hội loài người là trường cửu, còn chế độ thực dân hay cách mạng bằng bạo lực chỉ là đoản kỳ. Ông không muốn các thế hệ tương lai sẽ phải gánh chịu các hậu quả nặng nề do những văn hóa đầu độc hoặc những vết thương hận thù gây ra. Chính vì thế, ông có kỳ vọng để lại cho dân tộc Việt Nam và nhân loại một quan niệm, một mẫu mực sống, một phương pháp tu dưỡng-hành xử và một nghệ thuật đào luyện thân thể bằng một hệ thống võ thuật khoa học, dựa trên truyền thống võ học Việt Nam đã có trên hằng nghìn năm.
Ông nhận thấy môn võ nào cũng có những ưu điểm, đặc điểm riêng, song với thể tạng mảnh khảnh nhỏ bé của người Việt, nếu chỉ đem phổ biến một phương pháp nào thôi thì khó đạt được kết quả như ý. Hơn nữa, trong mọi cuộc chiến đấu, vấn đề tinh thần và danh dự vẫn là hai yếu tố quan trọng để quyết định sự thành bại.
Với luận cứ đó, ông Nguyễn Lộc đã tìm tòi học hỏi, nghiên cứu từ môn Võ và Vật cổ truyền Việt Nam đến việc phối hợp, thái dụng các tinh hoa võ thuật trên thế giới để sáng tạo thành một môn phái riêng, đặt tên là VOVINAM. Năm 1938, cuộc nghiên cứu hoàn tất. Ông đem VOVINAM ra huấn luyện cho một số thân hữu cùng lứa tuổi để thể nghiệm môn võ mới do mình sáng tạo.
ớp đầu tiên được khai giảng vào mùa xuân năm 1940 tại trường sư phạm Hà Nội.
Năm 1945, Ông Nguyễn Lộc lập gia đình cùng cô Nguyễn Thị Minh là con của cụ ông Nguyễn Ngọc Hoán và cụ bà Bùi Thị Ngọ. Sau 15 năm chung sống, ông bà Nguyễn Lộc có được 9 người con (3 trai và 6 gái).
Năm 1954, Ông cùng một số môn đệ tâm huyết di cư vào Nam và mở trường dạy Vovinam tại đường Thủ Khoa Huân Sài Gòn và một số nơi khác.
Ông Nguyễn Lộc mất ngày mùng 4 tháng 4 năm Canh Tý (29 / 04 / 1960) tại Sài Gòn, sau khi ủy thác quyền lãnh đạo môn phái cho người môn đồ tâm huyết là Võ sư Lê Sáng, Chưởng môn Vovinam. Hiện nay di cốt của Cố Võ Sư Sáng Tổ được bảo quản tại Tổ đường Môn phái số 31 đường Sư Vạn Hạnh, Phường 3, quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh.
WORLD CHAMPIONSHIPS AND COUNTRIES COMPETING
NUMBER OF CLUBS BY CONTINENT
TOP 5 COUNTRIES RANKED BY NB CLUBS
Tổ đường môn phái (31, Sư Vạn Hạnh, Q.10, TPHCM)
12 Phương Châm Tu Dưỡng Và Hành Xử Của Môn Sinh Vovinam
12 Đức Tính Căn Bản Của Việt Võ Đạo Sinh
Tác Phong Của Việt Võ Đạo Sinh
Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo hoạt động nhằm 3 mục đích và 5 Tôn chỉ.
3 Mục đích hoạt động của môn phái Vovinam Việt Võ Đạo
Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo hoạt động nhằm 3 mục đích:
Bảo tồn, chấn hưng và phát triển môn phái Vovinam Việt Võ Đạo do cố võ sư Nguyễn Lộc sáng tạo năm 1938. Vovinam Việt Võ Đạo nêu cao tinh thần truyền thống bất khuất của dân tộc, khai thác trọn vẹn hai phần CƯƠNG và NHU của con người, và phối hợp mọi tinh hoa võ thuật đã có trên thế giới.
Sưu tầm, nghiên cứu và phát sinh các thế võ để tu bổ, xây dựng cho nền võ thuật Vovinam mỗi ngày một phong phú và tiến bộ.
Huấn luyện môn sinh trên ba phương diện Võ lực – Võ thuật và Tinh Thần Võ đạo.
Về Võ Ðạo: Môn phái luyện tập cho môn sinh có một thân hình dắn dỏi, vũng vàng; một sức lực mạnh mẽ dẻo dai để có thể bền bỉ chịu đựng trước mọi khó khăn, cực nhọc, đẩy lui các bệnh tật, giữ cho thân thể luôn luôn tráng kiện và lành mạnh.
Về Võ Thuật: Môn phái sẽ huấn luyện cho môn sinh một kỹ thuật tinh vi để tự vệ hữu hiệu và sẵn sàng bênh vực lẽ phải.
Về Tinh Thần Võ Ðạo: Môn phái sẽ rèn luyện cho môn sinh một tâm hồn cao thượng, một ý chí bất khuất, một tính tình hào hiệp, biết khép mình trong kỷ luật tự giác, biết sống hợp quần trong tình đồng đạo, biết hy sinh trong nếp sống vị tha và trở nên những công dân gương mẫu, phục vụ cho bản thân, gia đình, tổ quốc và nhân loại.
5 Tôn chỉ hoạt động của môn phái Vovinam Việt Võ Đạo
Ðể thực hiện 3 mục đích nêu trên, Môn Phái Vovinam Việt Võ Đạo hoạt động theo 5 tôn chỉ dưới đây:
Mọi hoạt động của môn phái Vovinam Việt Võ Đạo đều dựa trên một nền tảng vững chắc: Lấy Con người làm cứu cánh, lấy Ðạo hạnh làm phương châm, lấy Kỹ thuật và Ý chí quật cường làm phương tiện.
Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo là một đại gia đình, trong đó môn đồ thương yêu kính trọng lẫn nhau. Sự kính trọng và lòng thương yêu ấy sẽ đan kết thành kỷ luật của môn phái, một giềng mối vửng chắc giúp các môn đồ đoàn kết chặt chẽ để nêu cao danh dự môn phái, phục vụ dân tộc và nhân loại.
Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo tích cực góp phần vào công cuộc giáo dục thanh thiếu niên.
Hoạt động của môn phái không có tính cách chính trị và tôn giáo.
Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo luôn luôn tôn trọng các võ phái khác.
Hệ thống đẳng cấp Vovinam Việt Võ Đạo hiện nay không còn sử dụng đai đen. Tuy nhiên, võ sinh Vovinam Việt Võ Đạo cần biết ý nghĩa sợi đai mà mình mang trên người thông qua nhiều cách khác nhau như: quá trình tập luyện, mồ hôi xương máu đổ trên đó, hay ý nghĩa phẩm chất, nhân cách của người mang sợi đai màu đen trên người.
Ý nghĩa của nó thật sự thâm thúy và hầu như ai đã từng đọc, tìm hiểu về ý nghĩa sợi đai đen đều rất tâm đắc. Ở đây, chúng tôi gửi đến các võ sinh Vovinam Việt Võ Đạo bài viết của một vị võ sư người Nhật nói về sợi đai đen. Võ sinh cần biết, văn hóa võ thuật của Việt Nam và Nhật Bản có những sự tương đồng và khác biệt rất rõ rệt. Chính vì thế, hãy đọc và cảm nhận, đừng để bị hòa tan hay choáng ngợp.
” Thông qua chuyên mục này tôi đã nhận được thư hỏi thăm trên khắp cả nước. Và một trong những câu hỏi tôi thường thấy nhất là “Tập bao lâu để lên được đai đen?” Tôi không biết câu hỏi này ở các võ đường khác được trả lời ra sao, nhưng những học trò của tôi hiểu rằng nếu hỏi câu hỏi như vậy ở võ đường của tôi thì sẽ khiến sự tiến bộ của họ chậm lại hàng năm trời. Đó thật sự là một thảm hoạ.
Hầu hết mọi người đều rất vui nếu tôi nói chỉ mất một vài năm để lên đến đai đen, nhưng thực tế, rất đáng tiếc, là không phải vậy. Và mặc dù điều tôi nói ra làm hầu hết mọi người không vui, tôi cho rằng cần làm rõ khái niệm “đai đen” ra càng rõ càng tốt. Tôi thường khuyến cáo học trò của tôi không nên hỏi những câu tương tự như vậy vì câu trả lời chẳng phải là những điều họ muốn nghe.
Làm thế nào để đạt được đai đen? Bạn tìm một võ sư có trình độ và một võ đường tốt, bắt đầu tập luyện chăm chỉ. Một ngày nào đó, ai biết là khi nào, bạn sẽ đạt được đai đen. Điều này không dễ nhưng là xứng đáng với những công sức bạn bỏ ra. Bạn có thể mất một năm hoặc cũng có thể mất mười năm. Bạn có thể chẳng bao giờ đạt được đai đen. Chỉ cho đến khi bạn nhận ra rằng chiếc đai đen không quan trọng bằng sự tập luyện thì có lẽ là bạn đã đạt được đến trình độ đai đen rồi. Khi nào bạn nhận ra rằng bất kể bao lâu hay bất kể là bạn luyện tập vất vả đến đâu, có cả một đời mà bạn luôn phải học hỏi và rèn luyện cho đến khi vĩnh biệt cõi đời, có lẽ là bạn đã gần đạt được chiếc đai đen rồi đó.
Dù bạn có đạt đến trình độ nào, nếu bạn nghĩ rằng bạn “xứng đáng” đeo chiếc đai đen, hoặc nghĩ rằng bạn đủ giỏi để là một võ sĩ đai đen thì bạn đang đi chệch hướng và thực tế là còn rất lâu mới đạt được đai đen. Tập luyện chăm chỉ, khiêm tốn, không thể hiện trước mặt sư phụ hoặc bạn tập, không phàn nàn về những công việc của mình và cố gắng hết sức đối với mọi việc trong cuộc sống. Đó là ý nghĩa của một võ sĩ đai đen. Quá tự tin, thích thể hiện khả năng, thích ganh đua, khinh thường mọi người, thể hiện sự thiếu tôn trọng, thích chọn và làm việc mình thích hoặc không thích (tin rằng công việc đó làm giảm/mất giá trị của bạn) thì đó là biểu hiện của người sẽ không bao giờ đạt được đai đen. Cái mà họ đeo ngang eo chỉ đơn giản là một món hàng vài đô trong các cửa hàng võ phục mà thôi. Một chiếc đai đen thực thụ, đeo bởi một võ sĩ đai đen thực thụ là chiếc đai trắng của mọi võ sinh mới tập đã ngả màu bởi máu và mồ hôi.
Cách thức luyện tập
Đệ nhất huyền đai ở Nhật Bản gọi là Shodan. Chữ đó có nghĩa là “nhất đẳng”. Sho (đầu tiên) là một hình ảnh thú vị. Nó bao gồm hai bộ “cân” và “đao” (miếng vải, lưỡi dao). Để làm được một miếng vải người ta phải cắt một miếng vải ra. Cái cách đó quyết định mẫu mã và hình dáng cuối cùng của sản phẩm. Nếu cách chia tỉ lệ không hợp lý hoặc có lỗi, bộ quần áo sẽ trông xấu và không vừa người. Cũng tương tự như vậy, những bước ban đầu luyện tập để đạt được đai đen có ý nghĩa rất quan trọng; điều đó quyết định bạn sẽ trở thành một võ sĩ huyền đai như thế nào.
Trong rất nhiều năm dạy dỗ của tôi nhận thấy rằng những học trò chỉ quan tâm đến việc đạt được đai đen thường dễ nản chí ngay khi họ nhận ra việc đó khó hơn là họ nghĩ. Những người đến chỉ với tinh thần luyện tập, không quan tâm đến cấp độ hay việc thăng cấp, thường luyện tập rất tốt. Họ không bị những chiếc bóng của kỳ vọng hay những mục tiêu thiếu thực tế đè bẹp.
Có một câu chuyện nổi tiếng về Yagyu Matajuro, con trai gia đình kiếm thuật Yagyu nổi tiếng ở thế kỷ 17 của xã hội phong kiến Nhật. Anh ta bị hất ra khỏi gia đình do kém tài năng và phẩm chất và đã tìm đến để học thày Tsukahara Bokuden với hi vong đạt trình độ thượng thừa về kiếm và lấy lại được vị trí trong gia đình. Trong buổi nói chuyện ra mắt, Matajuro đã hỏi Tsukahara Bokuden “Sẽ mất bao lâu để giỏi được kiếm?” Bokuden trả lời “Sẽ mất khoảng năm năm nếu như anh tập luyện chăm chỉ.” “Nếu tôi tập luyện chăm chỉ gấp đôi, thì sẽ mất khoảng bao lâu?” Matajuro hỏi “Trong trường hợp đó cậu sẽ mất mười năm” Bokuden trả lời.
Đặt cho mình một mục tiêu
Vậy bạn sẽ tập trung vào mục tiêu gì nếu bạn không tập trung vào việc đạt được đai đen? Điều này nói thì dễ hơn là làm nhưng bạn phải tập trung toàn bộ năng lượng vào việc luyện tập. Nếu nghĩ “Tôi sẽ tập trung toàn bộ việc luyện tập của mình để đạt được đai đen” chỉ là một cách đùa giỡn với ý nghĩ của bạn mà cuối cùng sẽ dẫn đến sự thất vọng của chính bạn mà thôi.
Liệu bạn có thể đơn giản chỉ nghĩ “Tôi sẽ quên hoàn toàn về đẳng cấp”? Hoặc liệu bạn có thể tự nhủ với chính bản thân bạn là bạn sẽ không bao giờ đạt được điều đó? Liệu bạn có luôn bị ám ảnh bởi cái đai đen của mình, để cho ý tưởng đó dai dẳng mãi ở trong trí óc mình không? Nói cách khác liệu bạn có thể tập trung vào việc luyện tập mà không quan tâm đến những điều khác được không? Liệu bạn có thể cuối cùng nhận ra được rằng đai đen chẳng qua chỉ là cái gì đó để “giữ quần của bạn mà thôi”?
Bạn cũng nên nhận ra rằng dù cho bạn thuần thục tất cả những yêu cầu, biết tất cả các kỹ thuật, tất cả các dạng được yêu cầu trong một khoảng thời gian luyện tập thích hợp, bạn vẫn chưa thể đạt được đai đen. Để đạt được đai đen không phải là một con số định lượng để có thể đo đạc cân đo giống như mua đậu ngoài chợ đâu. Đai đen là một điều gì đó có ý nghĩa đối với bạn như là một con người. Bạn sẽ cư xử như nào trong và ngoài sân tập, thái độ của bạn đối với thầy dạy của mình và những đồng môn, mục đích sống của bạn, cách mà bạn giải quyết các trở ngại trong cuộc sống, cách bạn kiên trì trong luyện tập là những điều kiện quan trọng cho chiếc đai đen của bạn. Cùng lúc đó, bạn trở thành tấm gương cho những học viên khác và cuối cùng đạt được vị trí là một người thày hoặc một người trợ giảng. Ở sân tập, trách nhiệm của bạn lớn hơn rất nhiều so với những học viên thông thường khác. Trách nhiệm của bạn lớn lao rất nhiều với tư cách là một võ sinh đai đen.
Đạt được mục tiêu trong luyện tập
Làm thế nào để chúng ta tập trung vào việc luyện tập? Tập luyện một cách thành công, đến một mức độ nhất định là khi chúng ta nhìn xem chúng ta đã làm được những gì từ một quan điểm hợp lý và thực tiễn. Thường thì là chúng ta không nhìn tới những mục tiêu thực tế mà toàn nghĩ đến những giấc mơ và các ảo tưởng mà thôi. Liệu bạn có muốn xuất xắc trong võ nghệ như là một cách để cải tạo bản thân và cuộc sống của mình hay vì bạn bị ảnh hưởng bởi những bộ phim cảnh sát với kẻ cướp. Liệu rằng việc luyện tập của bạn có động lực bởi một mong muốn mạnh mẽ để khai sáng bản thân hay chỉ vì đơn thuần bạn muốn bắt chước một ngôi sao võ thuật nào đó? Mặc dù những người luyện võ lâu rồi có thể cười, những có rất nhiều người khi tập võ chỉ vì họ muốn được giống như Chuck Norris hoặc Steven Seagal. Đó là những người thành tựu bằng chính bản thân của mình. Bạn là chính bạn. Tất cả chúng ta đều có những người hùng của mình, những hình mẫu riêng và những giấc mơ nhưng chúng ta phải tách những tưởng tượng của mình ra khỏi thực tế để cho việc luyện tập của mình có ý nghĩa và thành công.
Thực tế
Việc luyện tập không có liên quan tới đẳng cấp, đai đen, danh hiệu hay tước hiệu gì cả. Võ thuật chỉ đơn thuần là bỏ đi những ảo tưởng của chúng ta. Chúng ta phải đấu tranh đối với chính sự sống và cái chết của chúng ta. Đó không phải chỉ là cách chúng ta bảo vệ ta trong những tình huống khó khăn, nguy hiểm mà là cách chúng ta bảo vệ sự sống của những người khác nữa. Bạn không thể là một người khác, dù người đó là siêu sao điện ảnh, một người thày lớn hay một triệu phú. Bạn phải là chính bạn – chính bản thân bạn mà thôi. Cũng giống như John Doe thường mơ mình trở thành James Dean, Bruce Lee hay Donald Trump nhưng cuối cùng anh ta chỉ có thể là John Doe. Khi John Doe là John Doe 100%, anh ta đã tự khai sáng cho bản thân mình. Một người thông thường chỉ sống được 50, hay 80% bản thân của mình sẽ chẳng bao giờ biết được mình là ai. Một võ sĩ sống đến 100% đời sống của mình thì sẽ không thể mắc lỗi được. Đó chính là điều mà một võ sĩ đai đen phải nhận ra. Anh ta không phải là ai khác hơn chính bản thân mình, và sự luyện tập dẫn đến sự khai sáng của chính bản thân anh ta, cái bản ngã của chính anh ta. Và đó chính là ý nghĩa thực thụ của việc luyện tập võ thuật.
Đạt được chiếc đai đen
Hãy nghĩ về việc mất chiếc đai đen đừng nghĩ về việc đạt được nó. Sawaki Kodo, một bậc thày về Thiền, thường nói “Giành được gì đó thường là một sự chịu đựng, mất mát và là một sự khai sáng.” Nếu ai đó hỏi về sự khác nhau giữa những võ sĩ trước kia và bây giờ thì tôi có thể nói ngắn gọn như này. Võ sĩ ngày trước nhìn việc luyện tập như là “sự mất mát”. Họ giành tất cả cho võ thuật và sự luyện tập. Họ từ bỏ gia đình, nghề nghiệp, sự an toàn, danh tiếng, tiền bạc và mọi thứ để thành tựu bản thân mình. Ngày nay, chúng ta chỉ nghĩ về việc được gì “Tôi muốn cái này, tôi muốn cái kia” Chúng ta muốn luyện tập võ thuật nhưng chúng ta cũng cần tiền, xe hơi đẹp, danh tiếng, điện thoại cầm tay và rất nhiều những thứ khác mà người khác có.
Đức Phật Thích Ca đã rời bỏ vương quốc, lâu đài, vợ xinh và tất cả mọi thứ để tìm kiếm sự khai sáng cuối cùng. Người đệ tử đầu tiên của Bồ Đề Đạt Ma, người được coi là người sáng lập Kung Fu Thiếu Lâm, đã cắt tay trái của mình để được học sư phụ của mình. Giờ đây chúng ta không phải làm những cách khắc nghiệt như vậy, nhưng chúng ta không được quên đi tinh thần và ý chí của những người thày lớn trong quá khứ. Chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta phải hi sinh cuộc sống của chính chúng ta để theo đuổi việc luyện tập.
Khi người võ sinh nhìn việc luyện tập của mình từ quan điểm là mất mát hơn là đạt được gì đó thì anh ta đã gần đạt tới tinh thần của tự chủ và thật sự xứng đáng với chiếc đai đen. Chỉ khi mà bạn từ bỏ tất cả những ý nghĩ về đẳng cấp, đai, danh hiệu, danh tiếng, tiền bạc và sự làm chủ thì bạn sẽ đạt được điều mà thật sự quan trọng đối với việc luyện tập của bạn. Hãy khiêm tốn, hãy nhẹ nhàng. Hãy quan tâm đến những người khác và đặt những người đó lên trên trước bạn. Luyện võ chính là rèn luyện bản thân mình – rèn luyện cái tôi của mình. Điều đó không có gì liên quan đến đẳng cấp hết.
Một bậc thầy lớn về Thiền đã từng nói “Học về bản ngã để quên đi bản ngã. Khi quên được bản ngã thì bạn sẽ hiểu được mọi điều”.
(Thầy Kensho Furuya)
Từ thuở ban sơ, khi đời sống con người còn rất hoang dã thì người ta đã biết sử dụng đến võ thuật để đấu tranh sinh tồn trước các loài thú dữ và cả với những đồng loại của mình.
Theo định nghĩa khái quát thì võ là hành động dùng một hay nhiều bộ vị trên cơ thể của mình đấu chọi với đối phương. Sau, dần dần con người biết dùng tới các vật cứng, sắc, nhọn gọi là vũ khí để hỗ trợ thêm khi cần thiết phải đối phó với số đông, hay trong các cuộc hỗn chiến. Thuật là phương pháp, là cách thức hợp lý làm tăng thêm tính hiệu quả khi sử dụng các bộ vị hay các loại công cụ ấy trong chiến đấu. Sau nâng dần lên khéo léo hơn gọi là kỹ thuật, đẹp mắt hơn gọi là nghệ thuật. Từ cái võ đến cái thuật là cả một quá trình nghiên cứu, truyền đạt, lưu giữ và cải tiến cho càng ngày càng hoàn chỉnh, hiệu quả, phong phú hơn.
Cái gạch nối đó nhờ vào công sức của một số người không nhiều, có khả năng thiên phú, lòng đam mê và chịu khó khổ luyện.
Rồi xã hội con người cũng dần phát triển, từ cuộc sống hoang dã đơn lẻ, mang tính cá thể đến hình thành các bộ tộc, bộ lạc…mang tính tập thể, thì việc đấu tranh giành sự sống ngày càng quyết liệt hơn, các cuộc hỗn chiến ngày càng xảy ra nhiều hơn giữa các bộ tộc, bộ lạc với nhau, và con người bắt đầu thấy võ thuật đóng một vai trò rất quan trọng vì sự sống còn của một con người sự tồn vong của một đất nước, một dân tộc. Người ta bắt đầu luyện tập võ nghệ để tự vệ, để bảo vệ thành quả lao động và nhất là bảo vệ một dân tộc. Từ đó hình thành một vị trí rất được trân trọng trong xã hội cho cái gạch nối ấy , đó là thầy dạy võ.
Đối với nhiều dân tộc trên thế giới thì võ thuật là chất liệu quan trọng kiến tạo nên lịch sử, các anh hùng một thời đánh đông dẹp bắc hầu hết đều là các bậc võ tướng. Võ thuật quan trọng là thế. Cho nên vị trí của những người dạy võ thời xưa cũng rất được trọng vọng. Tuy nhiên việc truyền đạt võ thuật cũng không kém phần phức tạp. Vì vậy những võ sư đều đặt ra các quy định rất nghiêm khắc nhằm chế ngự, ràng buộc những học trò của mình, hoặc lấy đó để định hướng cho các môn đệ, bởi võ thuật là con dao 2 lưỡi !
Người học võ hầu hết phải trải qua phần xem xét về khả năng tư duy, đạo đức và cả năng khiếu, đồng thời trải qua một thời gian thử thách nhất định. Sau khi thành tài, người võ sỹ có thể sử dụng sở học của mình trong nhiều lĩnh vực cần đến võ thuật, trong đó có cả vai trò của một hiệp sỹ hiện diện tận hang cùng ngõ hẻm để “thế Thiên hành đạo, trừ gian diệt ác”. Bởi thời xưa không như bây giờ, luật pháp chưa thể hiện diện khắp mọi lúc, mọi nơi được.
Các trận đấu võ ngày xưa dù dưới hình thức nào, các võ sỹ đều lừa thế vào đòn hết sức kỹ thuật theo một đấu pháp rất linh hoạt uyển chuyển, ra vào, tránh né, tấn công, phòng thủ đều theo một nguyên tắc mang tính nghệ thuật cao. Một trận đấu có khi kéo dài cả vài giờ đồng hồ thậm chí cả ngày trời! Do vậy người võ sỹ phải biết cách phân bố sức lực và không bao giờ vào đòn tới tấp mà thiếu hiệu quả.
Thầy dạy võ ngày xưa không chỉ tinh thông võ thuật mà còn am tường y thuật, lý số, có thể xử lý các tình huống gây tổn thương, bệnh tật bằng các phương pháp ngoại khoa cổ truyền nhưng không kém phần hiệu quả.
Thế nên võ thuật đã một thời đươc xem như một phần quan trọng trong đời sống xã hội. Chính vì vậy công sức và vai trò của người thầy dạy võ được tôn vinh và đánh giá rất cao theo nhiều nghĩa, bao gồm vật chất lẫn tinh thần.
Người trong xã hội trước đây đã có câu nói “giàu học võ, khó học văn” để nói lên sự quan trọng đó. Bởi vì các nho sinh nghèo dưới thời phong kiến đều có thể tự học ở bất kỳ đâu, nhưng học võ thì không! Không có trường dạy võ mà chỉ có thể mời thầy dạy võ về nhà, nếu như gia đình đó nhiều tiền bạc. Học trò học võ phải cơm bưng, rượu rót cho thầy hoặc đến ở hẳn nhà thầy, để ngoài giờ học thì giúp việc cho gia đình thầy, nhưng có khi cả năm trời cũng chỉ dược thầy dạy cho một đòn!
Ngày nay theo xu hướng phát triển của thời đại. Luật pháp được hình thành và can thiệp hầu hết các tình huống ở khắp mọi nơi, đó là nguyên do lớn nhất làm giảm dần các cuộc đọ sức nhằm giải quyết những mâu thuẫn lẫn nhau giữa cá nhân với cá nhân hay một tập thể với một tập thể. Bên cạnh đó các loại vũ khí phục vụ chiến tranh ngày càng hiện đại, khiến người ta thấy rằng võ thuật không còn hữu hiệu là mấy trong các cuộc chiến đấu bảo vệ bờ cõi, bảo vệ giang sơn Tổ quốc nữa. Võ thuật chuyển dần từ tính chiến đấu cao qua tính thể thao, phục vụ sức khoẻ con người. Các tổ chức võ thuật dần dần được ra đời với nhiều hình thức: Câu lạc bộ, các hiệp hội, các trung tâm huấn luyện… Tất cả các hình thức này đều có chung một điểm, đó là dạy võ mang tính đại trà và phục vụ cho mục đích thể thao. Từ tính chất đó, các đòn đánh hiểm hóc có thể gây chết người chỉ còn được truyền đạt mang tính lý thuyết chứ không được đem ra áp dụng trong các cuộc thi đấu nữa! Mặt khác, chương trình huấn luyện được tinh giảm dần cho phù hợp với mục đích, phù hợp với mọi lứa tuổi… Và quan trọng hơn nữa là tình trạng thương mại hoá trong một số tổ chức võ thuật đã góp phần làm mờ nhạt hình ảnh cao đẹp của tinh thần võ thuật và võ đạo.
Một số người dạy võ chân chính thì lui về phía sau mai danh ẩn tích, vì bởi họ không phù hợp với quan điểm mới mẽ này. Với họ, võ thuật không đơn thuần là một môn thể thao tự chọn, võ thuật không chỉ rèn luyện cho thể chất con người mạnh mẽ, cường tráng, nhanh nhẹn, dẽo dai. Mà võ thuật còn tạo cho con người lòng dũng cảm, sự can đảm, tính trung thực, luôn lấy đạo đức, luôn lấy lẽ phải làm phương châm trong cuộc sống.
Một số người dạy võ khác thì rất thức thời, nhạy cảm với từng thời kỳ của xã hội và biết vận dụng khả năng võ thuật của mình để làm cho đời sống vật chất phong phú hơn. Việc dùng môn quy để chế ngự hoặc ràng buộc môn đệ gần như không còn được mang ra áp dụng nữa, miễn sao người tham gia học võ càng đông càng tốt để thấy đó là sự phát triển mạnh của võ phái. Võ thuật trở thành một phong trào thể thao có lợi cho cả đôi bên.
Cũng chính từ hình thức phong trào đó mà người học võ cũng không lấy gì làm mặn mà với võ thuật! Quan hệ giữa người dạy võ và người học võ cũng không còn như xưa. Nghĩa là giới hạn giữa thầy và trò, một ranh giới rất được trân trọng kia, tưởng chừng như không gì có thể phá vỡ được, đã bị tính phong trào, tính thương mại xoá mờ! Điều này thể hiện khá rõ qua các giải đấu. Người ta không nghĩ đến việc cọ xát để trưởng thành nữa, mà chỉ còn nghĩ đến một cách rất tầm thường đó là danh vị. Từ đó không ít những cuộc cãi vả xảy ra, tình cảm mất đi thay vào đó là sự hiềm khích hận thù !
Các võ sỹ thời nay khi tham gia vào các trận đấu dù dưới hình thức nào đều mang được rất ít nghệ thuật vào trận, đòn ra đều không theo được những gì đã học, đôi khi còn có những động thái đi ngược với tinh thần thượng võ. Đồng thời ngoại trừ một số trận đấu quyền Anh chuyên nghiệp, còn lại các trận đấu khác đều được giới hạn trong một thời gian rất ngắn. Nhưng điều đáng nói là các võ sỹ vẫn không giữ được phong độ cho tới giây phút cuối cùng của trận đấu, bởi vì họ đã rất phí sức khi liên tục tung ra những đòn kém hiệu quả, khiến không ít người khi xem phải thốt lên “đấu như thế này thì đâu cần phải tốn thời gian học võ !”.
Bên cạnh đó, các cuộc biểu diễn ngoạn mục thường diễn ra song hành với các cuộc đối kháng, đôi khi lại vô tình phô bày một lổ hổng quá lớn về kỹ thuật khiến người xem tỏ ra ngao ngán. Bởi lẽ chỉ trước đó ít phút võ sỹ này trong một pha biểu diễn đã hết sức xuất sắc tả xung hữu đột một chống 3, chống 4. Các đòn đánh đều mang đậm chất nghệ thuật trong võ. Thế nhưng sau đó cũng chính võ sỹ này trong một trận đối kháng lại không đưa được một đòn mang tính kỹ thuật nào vào trận, dù chỉ chọi với một người! Việc phô diễn tréo ngoe này hoá ra phản tác dụng!
Xã hội phát triển kéo theo sự trợ giúp đắc lực của khoa học, của y học hiện đại. Do vậy mà hình ảnh cao đẹp của người thầy dạy võ tự tay chữa thương cho học trò cũng dần dần lùi sâu vào dĩ vãng! Cũng chẳng còn ai nghĩ đến chuyện học võ phải kèm theo học y thuật, lý số nữa rồi. Tất cả đều mai một. Tiếc thay !
Nguồn: vothuat.com
Vovinam- Hanoi
CLB Vovinam - Nhà thi đấu Hoàng Mai - Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Múa Việt Nam
CLB Vovinam - Trường Tiểu học Trung Hoà, Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Đại học Giao thông vận tải
CLB Vovinam - Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
CLB Vovinam - Trường Đại Học Kiến Trúc Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Đại học Thủy Lợi
CLB Vovinam - Trường Đại Học Xây Dựng Hà Nội
CLB Vovinam - Chu Văn An, Hà Nội
CLB Vovinam - Chúc Sơn, Chương Mỹ, Hà Nội
CLB Vovinam - FAID, FPT University - Hanoi
CLB Vovinam - Huyện Đông Anh, Hà Nội
CLB Vovinam - Ngô Gia Tự, Hà Nội
CLB Vovinam - Nhà thi đấu Cầu Giấy, Hà Nội
CLB Vovinam - Nhà văn hóa Thanh Xuân - Hà Nội
CLB Vovinam - Thanh Trì, Hà Nội
CLB Vovinam - THCS Thăng Long, Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Đại Học Bách Khoa Hà Nội
CLB Vovinam Việt Võ đạo trường đại học Bách Khoa Hà Nội (Võ đường Khai Tâm)
CLB Vovinam - Trường Đại học Dược Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Đại học Mỏ Địa Chất
CLB Vovinam - Trường Đại học Văn Hóa
CLB Vovinam - Trường Đại Học Y Hà Nội
CLB Vovinam - Trường Đại học Đại Nam
CLB Vovinam - Trường ĐH Nông Nghiệp
CLB Vovinam - Việt Võ Đạo Đại Học Y Hà Nội
CLB Vovinam - ĐH Ngoại Ngữ ĐH Quốc gia
CLB Vovinam Phụ Khang, tx Sơn Tây, Hà Nội
CLB Vovinam Trung Hưng, tx Sơn Tây, Hà Nội
Vovinam- HCM
CLB Vovinam VVD - Nhà văn hóa P. Phước Bình, HCM Q9, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường Cao đẳng Giao thông vận tải, HCM Q12, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường THCS Nguyễn An Ninh, HCM Q12, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường THCS Nguyễn Hữu Thọ, HCM Q7, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường THCS Phan Đăng Lưu, HCM Q8, Vietnam
CLB Vovinam VVD - trường tiểu học Chương Dương, HCM Q5, Vietnam
CLB Vovinam VVD - trường tiểu học Lý Cảnh Hớn, HCM Q5, Vietnam
CLB Vovinam VVD - trường tiểu học Nguyễn Đức Cảnh, HCM Q5, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường Đại học Tôn Đức Thắng, HCM Q7, Vietnam
CLB Vovinam VVD - ĐH Sư Phạm Thể dục thể thao, HCM Q5, Vietnam
CLB Vovinam - Việt Võ Đạo Trường Hưng Việt (Quận 11,HCM)
CLB Vovinam - Trung tâm văn hóa Q. Gò Vấp, P13, HCM, Vietnam
CLB Vovinam - Trung tâm văn hóa Q. Gò Vấp, P16, HCM, Vietnam
CLB Vovinam - P.15, Q.Bình Thạnh, HCM, VietNam - Đại Học Hồng Bàng
CLB Vovinam - Q. Tân Phu, HCM, Vietnam - Phu Thanh People Committee
CLB Vovinam - Q. Tân Phu, HCM, Vietnam - Sport Center Tay Thanh
CLB Vovinam - Q.07, HCM, Vietnam - Huynh Tan Phat Secondary School
CLB Vovinam - Q.07, HCM, Vietnam - Nguyen Thi Dinh Primary School
CLB Vovinam - Q.07, HCM, Vietnam - Sport Center of Tan Thuan Industrial Zone
CLB Vovinam - Quận 2, HCM, Vietnam - High School Transport and Communication
Vovinam- South Vietnam (not HCM)
võ minh hậu (Hau Giang)
CLB Vovinam Đồng Sơn (Dong Hoi)
CLB Vovinam VVD - Trường THCS Tân Thạnh Đông, Củ Chi, HCM, Vietnam
CLB Vovinam VVD - Trường THPT Nguyễn Hữu Tiến, P. Đông Thạnh, huyện Hóc Môn, Vietnam
CLB Vovinam Việt Võ Đạo - Tp. Vị Thanh (Hau Giang)
CLB Vovinam Việt Võ Đạo - Trường Tiểu Học Vĩnh Hiệp (Nha Trang)
CLB Vovinam Việt Võ Đạo trường Đại học Phú Yên, Tuy Hòa, Việt Nam
CLB Vovinam NVC - Mỹ Thạnh, tp. Long Xuyên, An Giang, Vietnam
CLB Vovinam - Đồng Nai, Vietnam - Khu chỉ huy quân sự tỉnh Đồng Nai
CLB VOVINAM - Việt Võ Đạo TX Bình Minh (Vinh Long)
CLB Vovinam - tx Go Cong, Tien Giang, Vietnam - Bach Khoa high school
CLB Vovinam - tx Go Cong, Tien Giang, Vietnam - People Committee of ward 2
CLB Vovinam - tx Go Cong, Tien Giang, Vietnam - The Chilren House
CLB Vovinam - U Minh Thượng, Kiên Giang, Vietnam - THPT MINH THUẬN
CLB Vovinam - Tp. My Tho, Vietnam - Nguyen Hue primary school
CLB Vovinam - Tp. My Tho, Vietnam - Nguyen Trai Primary school
CLB Vovinam - Tp. My Tho, Vietnam - Thien Ho Duong primary school
CLB Vovinam - tp. Phan Thiết, Bình Thuận, VietNam - Trường Cao đẳng Cộng đồng Bình Thuận
CLB Vovinam - Phuoc Lap, Tien Giang, Vietnam - Phuoc Lap 1 Primary school
CLB Vovinam - Pleiku, Gia Lai, Vietnam - Cao Đẳng Sư Phạm Gia Lai
CLB Vovinam - Pleiku, Gia Lai, Vietnam - Trường Trung cấp nghề Gia Lai
CLB Vovinam - Nhà Luyện Tập Võ Thuật Vovinam, Cần Thơ, Vietnam
CLB Vovinam - Cu Chi, Vietnam - Linh Thuu Buddhist Monasteries
CLB Vovinam - Dak Lak, Buon Ma Thuot - Tây Nguyên University
CLB Vovinam - Go Cong Tay, Tien Giang, Vietnam - Binh Tan high school
CLB Vovinam - Go Cong Tay, Tien Giang, Vietnam - Thanh Tri 1 high school
CLB Vovinam - Go Cong Tay, Tien Giang, Vietnam - Vinh Binh high school
CLB Vovinam - Chau Thanh, Tien Giang, Vietnam - Binh Duc Primary school
CLB Vovinam - Cho Gao, Tien Giang, Vietnam - Cho Gao high school
CLB Vovinam - Cho Gao, Tien Giang, Vietnam - Culture House of Binh Phuc Nhut
CLB Vovinam - Cho Gao, Tien Giang, Vietnam - Dang Hung Phuoc primary school
CLB Vovinam - Cho Gao, Tien Giang, Vietnam - People Committee of Thanh Binh
CLB Vovinam - Cho Gao, Tien Giang, Vietnam - Quon Long primary school
CLB Vovinam - Binh Chanh, HCM, Vietnam - Tây Son (Business park of Village)
CLB Vovinam - Cai Lay, Vietnam - Doan Thi Nghiep Primary school
Câu Lạc Bộ Thể Dục Dưỡng Sinh Tại Khu Dân Cư Minh Châu - Câu Lạc Bộ VOVINAM Việt Võ Đạo (Soc Trang)
CLB Vovinam - Cu Chi, Vietnam - Tan Thanh Dong Secondary School
CLB Vovinam - THCS & THPT Chu Văn An, Đồng Hới, tỉnh Quảng Bình
Vovinam - Asia (others than in Vietnam)
Vietnam sports in the eastern zone of Afghanistan
Vovinam - Association of DELHI, India
Vovinam - Association Of India
Vovinam - Association of Thailand
Vovinam - Câu Lạc Bộ Võ Thuật Trường Võ Thị Sáu
Vovinam - Ichhra Lahore, Pakistan
Vovinam - Iidabashi - Tokyo, Japan
Vovinam - Marital Art Assoc Of Haryana, India
Vovinam - Martial Art Asociation, Sonipat, India
Vovinam - Martial Art Club, Hyderabad, India
Vovinam - Shinjuku - Kabukicho, Japan
Vovinam - Trường Đại học TDTT Bắc Ninh
Vovinam Akademi Bela Diri - Malaysia
Vovinam Association Amritsar, India
Vovinam Association Of Maharashtra, India
Vovinam Association of Telengana, India
Vovinam Iraq Baghdad general headquarters
Vovinam M M A, Hyderabad, India
Vovinam in Australia
Email : vovinamoz@gmail.com
Site web : https://www.facebook.com/VovinamAustraliaNSW
Vovinam - Bankstown, Australia
Bankstown Scottish Association Hall
4 Weigand Avenue, Bankstown 2200
Tuesday 6:30pm - 8:30pm
Vovinam - Cabravale, Cabramatta, Australia
Vovinam - Chester Hill, Australia
Chester Hill Community Centre
Corner Wellington Road & Chester Hill Road, Chester Hill 2162
Wednesday & Friday 6:30pm - 8:30pm
Vovinam - Marrickville, Australia
Herb Greedy Hall
79 Petersham Rd, Marrickville 2204
Thursday 6pm - 8pm & Sunday 2pm - 4pm
Vovinam - Quang Minh Bouddhist Temple, Braybrook, Australia
Burke Street 18, 3019 Braybrook, VIC Australie
Vovinam Marital Art runs one of its Training Centre at Quang Minh Temple since 2001. It was initially led by Master Kim, Minh, Nam and Tam. Vovinam’s intention is to provide a safe and drug free training environment for children to strengthen their bodies, learn martial art, and its philosophy. Our masters and instructors, at Quang Minh Temple, are all volunteers. We teach martial art, set guidance and examples to assist individuals to develop self confidence, discipline, humbleness, politeness and team work. We highly regard family values, and education. Through our martial art training, we always encourage our children to love their parents, respect the elders, help people in time of crisis, and stay away from drugs, vandalism and violence.
Today, we have over 100 children under 13 years old, and about 80 teenagers and adults practicing Vovinam at Quang Minh Temple. We run three classes for three different groups.
Class 1: Children Under 13
Wednesday and Sunday, from 5:00 Pm to 6:30 Pm, run by Master Kim and Tam
Class2: Teenagers and adults
Wednesday and Sunday from 6:30 Pm to 8:30 Pm run by Master Kim and Tam
Class 3: Master Class for instructors and elders
Tuesday 7:30 Pm to 9:30 Pm, run by Master Diep Khoi.
If you have any queries regarding Vovinam classes at Quang Minh Temple, Please contact Master Kim on 0401-920-918, Kiem on 0413-525-609 or Bang on 0402-590-188
Vovinam - Queensland, Australia
Vovinam - Training Center Flemington, Victoria, Australia
Vovinam - UNSW Round House Anzac Parade, Australia
Vovinam Hoppers Crossing, Australia
Vovinam Lakemba, New South Wales, Australia
Vovinam Nouméa, Nouvelle-Calédonie
Vovinam - Europe
Vovinam - Accademia Marziale Vietnamita - Club Borgo Roma - Italia
Vovinam - Accademia Marziale Vietnamita - Club San Giovanni Lupatoto - Italia
Vovinam - Centro VietVoDao Ming-Men - Club Colognola Ai Colli - Italia
Vovinam - Centro VietVoDao Ming-Men - Club San Michel Extra - Italia
Vovinam - France, Arthaz Pont-Notre-Dame - Vo Duong d’Arthaz
Vovinam - France, Bordeaux - Club de Bordeaux Caudéran (CAM)
Vovinam - France, Bordeaux - Club de Gradignan (PLG), Tannerie
Vovinam - France, Bordeaux - Club de Gradignan (PLG), Toupiac
Vovinam - France, Bordeaux - Club des Jeunes de Saint Augustin (JSA)
Vovinam - France, Bures-sur-Yvette - Association Việt Võ Đạo
Vovinam - France, IDF, Brie Comte Robert - Seine et Marne - Tinh Hoa
Vovinam - France, IDF, Lévis-Saint-Nom, Yvelines - Ecole des 5 tigres
Vovinam - France, IDF, Tournan-en-Brie - SCGT Vovinam Viet Vo Dao
Vovinam - France, LA TESTE DE BUCH - Association des arts martiaux testerins
Vovinam - France, Limoges - Club Maréchal Jourdan Gendarmerie
Vovinam - France, Rennes - Association VietVoDao Rennes, Dojo Constant Véron
Vovinam - France, Rennes - Association VietVoDao Rennes, Dojo Robert Launay
Vovinam - France, Rennes - Association VietVoDao Rennes, Ecole de Liberté
Vovinam - France, Vigneux sur Seine - Centre sportif Georges Brassens
Vovinam - Genève, Suisse - Vo Duong de Collège Nicolas Bouvier
Vovinam - Germany - Kampfkunst Frankfurt e.V - B. FTG-Sportpunkt
Vovinam - Germany - Kampfkunst Frankfurt e.V. - A. TSG- Fechenheim
Vovinam - Germany, Bayern - Kodokan München e.V. - Neuperlach
Vovinam - Germany, Bayern - Turnerschaft Jahn München v. 1887 e.V. - Bogenhausen
Vovinam - Lörrach, Germany - Weil eV (Grundschule Fridolinschule)
Vovinam - Lörrach, Germany - Weil eV (Sporthalle im Hinterhof)